江戸中期の天下祭を飾った一本柱山車を偲ばせる祢里見聞録

予ねてより、祭礼の写真やポスター、祭り書籍の解説などを通じて、江戸時代の天下祭りで曳行されていた一本柱・二輪式の曳き山と同じ形式の山車が、今でも"遠州・横須賀"と愛称されている静岡県大須賀町横須賀地域に存在することは、以前より承知しておりましたが、この度、その祭礼曳山である"祢里(ねり)"を観覧することができました。大須賀町三熊野神社大祭行事は、四月第一の土、日に亘って行われていて、今年の平成15年は4月の５、６日の日程でした。

今回の三熊野神社大祭見学は、管理者が所属してます山車祭り研究会の先輩会員であります川越市のY氏からお誘いを受けて、Ｙ氏とY氏の地元の人が４名、それに同じ研究会の会員のＫ氏と管理者が入って、計７名での祭り１泊研修の旅でした。車に便乗までさせて貰い、話題の豊富な人達のお蔭で、有意義で、愉快な祭礼鑑賞が出来ました。 　5日(土)午前１０時川越を出発して、関越道、環八経由で東名道に入り、静岡県へ向いました。生憎、当日は朝から強い風を伴った横殴りの雨が降り続き、翌日の晴天を期待して、雨の東名を走り、午後３時半過ぎに大須賀町に到着しました。 画像をクリックしますと、yahoo!JapanMAPSの大須賀町付近図がご覧になれます。ご覧の後、ブラウザーの「戻る」で、このページへお戻り下さい。 この地図画像は、大須賀町観光協会発行の遠州横須賀三熊野神社大祭パンフレット\300の中の、大須賀町ごあんないマップよりコピーしました。

千三百年の長い歴史持つ三熊野神社の縁起と遠州横須賀

大須賀町発行の美麗な観光案内冊子"歴史とみどりのまち"「おおすか浪漫紀行」の冒頭の記述をそのまま紹介しますと、「北に緑豊かな小笠山、南に雄大な遠州灘を望む大須賀町は、温暖な気候に恵まれ、奈良・平安の時代には、すでに集落が栄えたといわれています。その時代に開かれた三熊野神社は、この町の中心地にあって、町とともに千三百年もの歴史を刻み続けてきました。室町時代には三熊野神社付近に市が立ち、三社市場と呼ばれる賑わいを見せたといいます。やがて戦国時代に入ると横須賀城が築かれ、明治に至るまでの長きにわたって、この町は城下町として栄えました。江戸期・享保年間、第十四代横須賀城主・西尾忠尚公が参勤交代の折り、当時江戸で流行していた祭囃子をこの地に伝え、独自の調子が加わった三社祭礼囃子も生れました。」 　「文武天皇(42代)の皇后がご懐妊のとき、熊野三社に参り、『安産にて皇子が誕生せば、東に三つの社を建て、日夜お敬い申し上げる』と、神前に誓われたところ、念願が叶ったので、大宝元年(701年)熊野那智神社を小笠山(現、大東町の小笠神社)に、高松に新宮を(現、浜岡町の高松神社)、そして当地の横須賀に本宮を勧請された。以来、1300年の歴史を刻み、横須賀城の歴代城主、家臣および近隣住民らがこぞって厚い信仰を寄せ、三熊野神社は子授け、安産、縁結びの神として広く信仰されてきました。」 (大東町・浜岡町の場所は、町名をクリックしてご確認下さい。

生憎の雨と風の荒天で、往路にほぼ一日掛かりとなってしまって、到着したのが夕方近くで、祢里の役回りの最後の部分を観覧しただけで、宿に入りました。暗くなっても雨はやまず、外出を諦め、夜祭り曳行の祢里を旅館の窓から眺めることにしました。夜祭りでは、祢里の"出し"と天幕などの飾りものは外され、万度に灯かりが入り、提灯が取りつけられます。雨でなくてもこのように、夜祭での祢里は変身するのです。身軽になると祢里の梶棒である枠を左右に揺り動かす祢里独特の"練(ね)"り を加えた曳行がし易くなるので、出会った祢里同士のパフォーマンスの交換が一層、盛り上がるとのことです。 管理者は観てませんが、最終日の夜祭りでの祢里の変身は、初日と同様、大幕は外すが、"出し"は外さないそうです。

ビニールシートで覆われた祢里が次々と雨の中を曳かれて行きます。後で知ったのですが、横須賀には祢里を見下ろす形で、眺めてはいけない戒めがあるとのこと。初日の夜祭りの祢里の姿をお知らせしたくて、不敬を承知しつつ、宿の二階の窓からの画像を掲載した無礼をお許し頂きたい。

曳行の祢里を旅館の窓から眺めながら、T氏にも参加頂いて、祭り話しに華が咲き、酒盃も重なり、愉快な遠州・横須賀の夜を楽しむことができました。 翌朝は、明るくなりだしたばかりの５時過ぎに、何とお囃子の太鼓の音で目が覚め、思わず窓を開けて、外を見ましたら、晴天の空。あぁ、よかったと、思わず万歳をしました(笑)。

目覚ましになった早朝のお囃子の音は、自町を中心に曳き廻す朝祭りの合図であったのだろう。起床し身支度をして、早速、朝食前に街路へ跳び出しました。丁度、ろ組(東本町)の祢里が曳行から戻ってきたところでした。ビニールシートが外された祢里は、提灯が付いていても、"出し" 、大幕、花は付いていない前日の夜祭りの姿のままでしたが、明るい陽光に照らされて、擬宝珠高覧と支輪には、精緻な彫刻が数多く嵌められ、全面各所に打たれた格調ある飾り金具は艶のある漆に映えて金色に輝き、大きな源氏車など雨天のなかでは観られなかった祢里の姿は、想像以上に豪華でした。

ろ組の祢里は、　祢里蔵と呼ぶのか、確認し忘れましたが、商店街に面したまだ新築されたばかりと思われる背の高い蔵の中へ、後退しながら納められました。 　蔵の中段の踊り場(足場・作業台)に登って待機していた数人の若者が、取り外してあった上花の環を万度の上に載せる作業を始めました。又、前日夜祭りの提灯の取り外しも始まりました。 　花が取りつけられますと、中段の作業台の奥に保管されていた"出し"を、蔵の天井のクレーンで吊るして、祢里の万度の真上に移動して、しんげん棒に差込むようにして固定してました。各作業は時間を掛けて、ゆっくりと慎重に行われておりました。 　三熊野神社大祭の付け祭りとしての祢里の奉曳は、朝祭り、昼祭り、夜祭りとで、それぞれ衣装変えしてます。本来、フル正装の昼祭りでも、雨が降れば"出し"や上花、大幕は外す。なかでも"出し"を載せたり、外したりするには、どうしてもしんげん棒を倒さねば出来ない。従来は、どのようなやり方かをしていたのか、聞いてみたところ、祢里の尻を地面につけて、しんげん棒を止めているかんぬきを外して、しんげん棒を抑えながら、ゆっくりと後側に倒して、"出し"や上花を着脱するのだそうです。 　これらの作業を「出しあげ」と呼び、出しの破損などのリスクもあり、難しい作業になっていたが、最近は、このろ組の様に、しんげん棒を倒さずに、着脱ができる新たの方法を各組で取り組み始めたとのことです。多分、足場を作って、クレーン車で吊り上げる形ではないかと、想像します。

管理者は今回、ろ組の新方式の「出し上げ」を観ただけで、他の祢里の出しあげ風景は観てません。大須賀町観光協会発行の遠州横須賀三熊野神社大祭パンフレット\300の中に、従来の方法での「出しあげ」をしていた同じろ組の写真が載っておりましたので、コピーして掲載させて頂きました。 　ろ組の「出しあげ」の、新旧の二つの場面が理解できたのは収穫でした。ろ組の４枚の画像は、クリックしますと、拡大します。

ろ組の出し上げを取材した後、三熊野神社に詣でた。これは昨晩、神社宮司から仔細に渡って神社の縁起を聞き、「子授け」に特化した霊験高い神社であることを知り、再度参拝し身内の願いを祈願してまいりました。昨日の強い雨で散りはじめていた桜も、今朝は明るい陽光に照らせられ、精気を取り戻して、祭礼を祝福しておるかのような早朝の境内の明るい雰囲気を感じました。

管理者のプライベートなことですが、子宝を望んでいる者が身内におり、関心がありましたので、本楽の6日朝７時からの三熊野神社拝殿での子授けの神事祈祷の様子を拝見させて貰いました。既に、神前には夫婦５組ほどが着席して、宮司の祓いを受けているところでした。皇太子ご夫妻の祈願成就の奉祝幟が吊り下がる神前には、神幸行列・神輿渡御の主役の神輿が鎮座しておりました。ここでお祓い受けた後、子宝を願う夫婦の皆さんは、神輿渡御の神幸行列に供奉して、旅所まで同行し、"おねんねこ様"と呼ばれる赤子の人形を胸に抱いて、子授けを願う神事の"神子(みこ)抱き"の行事に参加します。この日、一日だけで、近在だけでなく、遠く東京や関西などからも来られるなど、子授けを願う１００組近い参拝者があるそうです。 　大須賀町到着の日の晩、三熊野神社に参詣しました。管理者が同行した今回の遠州横須賀の祭礼の見学グループのメンバーの中に、神社の関係者が２名居りました。このおふたりは同業者としての仁義で、三熊野神社の社務所に神社宮司を尋ねて挨拶をしました。神社宮司は我々全員を拝殿内に案内してくれて、正規のお祓いの儀を施してくれました。公式参拝というべきものでした。拝殿には横須賀城主などの寄進による１畳ほどの大きさの多数の絵馬額が壁に掲げられておりました。城主含め地域住民に崇敬されてきた神社であることが頷けました。 　朝食のため、いったん旅館に戻りました。旅館の食堂で、３、４人の祭装束の人たちと一緒になりました。お囃子の笛を吹く方達でした。祢里のある１３町は自町に笛吹きがおるのにもかかわらず、各町とも横須賀以外の地区から笛吹きを２名招聘しておるそうです。どの祢里にも笛吹きは２名だけでした。関東の川越などでは、囃子連を下座連として、今でも別の地域から招く形を取っているのと同じです。江戸系お囃子の伝統をうけつぐ横須賀なんだなと思いました。笛は一本調子の太くて長い篠笛でした。試しに吹いてみたが、四本調子に慣れた管理者には音が満足に吹けませんでした。

神幸祭の神輿渡御行列と華麗な13基の祢里の供奉曳行

９時過ぎ頃になると、商店街を西方面から河原町方面へ進む祢里が次々と曳行されてきました。祢里の最上段の「出し」と呼ばれる精巧な人形や造り物、彩色も鮮やかな大幕、飾り花、太陽に反射して金色に輝く飾り金具が漆に映えて、明るい陽光に照らし出された祢里は、昨日のシートで覆われた祢里のイメージからは想像できない、ほんとうに豪華絢爛な姿でした。

河原町東詰の祢里集合場所へ曳行途中で、神社前を通過する中本町の"は組"の祢里。"は組"は、祢里本体の解体修理と漆の塗り替え、飾り金具の化粧直し、万度と嶋台（出しが乗る台）を新調するなどの平成の大修理が完成したばかりで、一段と華麗な姿でした。神社の満開の桜に、祢里の藤の花が映えて、ひときわ綺麗でした。"出し"は「高砂」。 画像をクリックすると拡大します。

河原町東詰の祢里集合場所へ曳行途中で、神社前を通過する西田町の"に組"の祢里。"出し"は「鞍馬山」。 画像をクリックすると拡大します。

河原町東詰の祢里集合場所へ曳行途中で、神社前を通過する東新町の"め組"の祢里。"出し"は「日の出に鶴」。 画像をクリックすると拡大します。

　 　

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