「御神像 恵比須は七福神の一つで、もとは兵庫県西ノ宮の祭神であったといわれています。海上・漁業・商業などの守護神で、風折烏帽子をかぶり鯛を抱いた姿に描かれています。城端曳山の御神像の中では唯一の日本の神様です。 御神像は以前に７代小原治五右衛門林好の作のものがありましたが、明和８年（１７７１）に八尾の西町へ譲渡したと伝えられています。 現在の御神像は、寛政７年（１７９５）に荒木和助が作ったものです。明和８年から寛政７年までの２４年間には御神像が不在であったのか、疑問とされています」

「御神像 大黒天は、密教では、自在天の化身で、仏教の守護神。戦闘神あるいは忿怒神、後に厨房神とされており、また、七福神の一つ。その姿は、頭巾をかぶり、左肩に大きな袋を負い、右手に打出の小槌を持ち、米俵を踏まえています。大国主命と習合して民間信仰に浸透しました。安永３年（１７７４）荒木和助が彫造し、従来までの黒大黒天像と取り替えました。神座の両脇座に操り人形の「ラッパを吹く人形」と「逆立ちかるわざ人形」を配しています。いずれも明和２年（１７６５）初代荒木和助によって作られたものです」

「御神像 布袋は唐代の禅僧で、四明山に住み、容貌は福々しく、体躯は肥大で腹を露出し、常に布ぶくろを担って喜捨を求めて歩いたと伝えられています。世人は、弥勒の化身と尊び、その円満の相は好画材として多く描かれ、七福神の一つとされています。 原作は、宝暦１２年の荒木和助の作ですが、弘化３年（１８４６）９代小原治五右衛門が首や手足を修復し、胴と団扇を新調しました。 脇人形として高砂山の人形の尉を「旗持唐童子」、姥を「笛吹唐童子」に改造。また、「梯子渡人形」もからくりに仕立てて飾られます」

「御神像 堯王は、中国古伝説上の聖王で、舜斗並んで中国の理想的帝王とされています。諫鼓とは君主に対して諫言しようとする人民に打ち鳴らさせる太鼓です。堯王は善政を施したので諫鼓を用いることがなく、鶏が太鼓に巣を作ったほどであったといういわれにちなんで諫鼓山と称されました。御神像は享保元年（１７１６）、木屋仙人（木屋五郎右衛門）が彫造し、明和３年（１７６６）、荒木和助、木屋儀右衛門、木屋九平の３人によって修復され、曳山人形の中では最も古いものです」

「御神像 寿老は宋代の仙人で、長頭の老人で杖をたずさえ、杖の頭に巻物をつけ、うちわを持ち、鹿をつれていたといいます。七福神の一つで長寿を授けるとされています。同じ七福神の一つで、短身、長頭の福録寿と同体異名の神とされ、福禄寿が鶴を従えたことから、これにちなんで鶴舞山と称したのではないかといわれています。 寿老像は安永２年（１７７３）、荒木和助によって作られました。昭和２８年（１９５３）に１４代小原治五右衛門が修復しています。脇人形に「綾織人形」が飾られ、カラクリで手と顔を動かして舞います」